- O verdadeiro DEBURU é feito com milho alho.

- Todos os animais são cortados pelas juntas.

- SÀNGÓ só come quente.

- Todas as obrigações levam flores, frutas e doces.

- Todos os Òrìsás comem ACARAJÉ - menos Òòsààláá.

- O ACARAJÉ para ÒSUN ÒPARÀ é feito no azeite doce.

- O ÌGBÍN tem que ser calçado com frango.

- AYRÀ é um ÒRÌSÁ e não uma qualidade de SÀNGÓ.

- ÒNIRA é um ÒRÌSÁ e não uma qualidade de OYA.

- Tudo para o santo tem que ser lavado no ABÓ.

- A gamela para SÀNGÓ é redonda, e para AYRÀ é oval.

- ÀIYÉ é a terra em que vivemos.

- ÒRUN é o “céu”.

- IMONLÈ - espíritos.

- ÀSE - poder.

-ÈÈWÒ - proibição (kizila).

- OLÓÒRUN - uma das denominações de OLODUMARÈ, o Deus Supremo.

- ÒSÓÒSÍ não leva mel de abelhas.

- ÒÒSÀÀLÀ e AYRÀ não levam sal nem azeite de dendê.

- A cabeça do animal leva a boca / bico. Irá relatar no ÒRUN as nossas necessidades e os nossos pedidos;

- Os pés dos animais são para caminhar ( dar caminho ao ODU );

- Os olhos devem ser cobertos na hora do sacrifício, para que não levem a nossa imagem;

- As penas do peito são para nossa proteção;

- As penas são para voar, no sentido de transpormos nossas dificuldades na vida;

- A cauda é para nos dá o leme, o equilíbrio, a direção na vida;

- O sacrifício do pombo é para dotar-nos da habilidade de voar por sobre os perigos;

- O do peixa é para amenizar os sofrimentos. Na hora do sacrifício pedir sorte, fartura e prosperidade;

- Ao sacrificar o ÌGBÍN, pedir paz, harmonia e afastar dos perigos;

- O OBI representa a inter-relação de amizade, o pacto de comunidade entre o IYAÓ, o zelador e o ÒRÌSÀ. Significa a vida;

- O DENDE suaviza a ira das divindades;

- O ATAREM é para dar força;

- Oferendas: Após a de ÈSÙ, a primeira será para ÒGÚN, mesmo que o IYAÓ não seja seu filho;

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